香炉石遗址出土的巴文化遗物以圜底釜、罐为主要文化特征，出土的石器有斧，锛、凿、镞、矛（双刃、类似剑）等。陶器有釜、钵、豆、盘、杯、罐、纺轮、网坠等。铜器有矛、镞、钺、锥、凿、鱼钩等。骨器有簪、铲、凿、勺、纺轮等。川东三峡地区巴文化遗存中一向被普遍认为是受外来影响的常见器物大口尊、缸在香炉石遗址中一概看不见。这就证明香炉石文化未受外来的影响。
占卜术在香炉石遗址的先民中尤为盛行。出土的甲骨数量多，时代早，更令人注目的卜骨的制作材料新颖别致，多用较大的鱼类鳃盖骨制作，而有别于过去人们常见的用牛、羊、猪的肩胛骨制作的卜骨。这在我国卜骨发现史上尚是前所未有的发现。

    1995年11月，我们对香炉石遗址进行了第三次发掘。找到了生活在香炉石遗址的先民们的墓葬区，这是前两次发掘没有发现过的新遗存。共清理早商时期巴人墓葬5座，其中3座有随葬品，出土了大型卜骨，骨匕、圜底陶釜、罐、石斧、贝币等。

   卜骨随葬在一死者的头部，是用牛的左肩胛骨制作而成的，与前两次在遗址中发掘出大量用鱼的鳃盖骨制作的卜骨不同，是早期巴人遗物的新发现。卜骨全长42厘米，是我国发现的最大卜骨之一。这些卜骨的发现，对我们理解《世本》记载的“廪君之先，故出巫诞”的涵义，有了新的认识。

    骨匕是用大动物的肢骨为材料制成的，全长26.6厘米，随葬在死者的右腿部，其制作细，用材巧、造型美、叶壁薄、体形大、实属精品。随葬品中具有断代作用的两件陶器与遗址早商地层中出土陶器完全相同，就年代而论，也与卜骨的时代相吻合。

    香炉石遗址出土了两枚陶玺印，印面一为圆形，一为椭圆形，均为阴刻，两枚玺印出土在西周地层中。其年代至迟应与之相当。研究古文字的专家们，发表了各自的看法。武汉大学中文系教授夏渌先生认为两印文一为“蔡”一为“鲛”，前者与有些甲骨文相近，后者与有巨口有利齿的水生动物有关。其年代应比西周时期要早。比殷墟的青铜印要早。中国社会科学院考古研究所研究员陈公柔先生则认为该两玺印出在早期巴文化遗址西周时期地层中，当然应是巴人比较早的玺印。也可能比西周时期还要早一点，从印文形制看，跟我们已知的“巴蜀文字”应有渊源关系。我国著名的历史与考古学家张政火良先生也认为该两印应属巴文字系统，与中原文字系统不同。中国文物研究所刘绍刚先生在《印史研究》撰文中，认为长阳夏、商遗址出土的两方玺印，是目前在科学考古发掘中发现的最早的玺印。它的发现，揭开了古代玺印起源之谜。

    清江流域考古发掘的实物资料表明，这里不仅有19万多年前的“长阳人”，9—12万年前的人类用火遗迹、一万年前的古文化遗址、5—6千年前的大溪文化，而且更重要的是发现了3—4千年前的早期巴文化——香炉石遗址及其墓葬区。证明巴人起源于鄂西清江流域有了丰富的实物资料，为揭开长阳这块古老神奇土地之奥谜，将写下光辉的篇章。